भारत

भारत

शांति का संदेश दे रहा

जो भारत सारी दुनिया को

स्वयं अशांत क्यों हो बैठा ?

प्रीत की डोर से बांधा जिसने

दुनिया के हर कोने को

स्वयं दुविधा में क्यों पैठा ?

सभी धर्म सभी मत वाले

जहाँ साथ ही रहते आये

चार्वाक, अनीश्वरवादी

भी सम्मानित होते आये

उस भारत ने आज कहाँ से

 भेदभाव की सीखी भाषा

जाति जन्म से नहीं कर्म से

जहाँ वर्ण की परिभाषा

सबको आगे बढ़ने का हक

अपनी बात कहे जाने का

सूख रही क्यों उस भारत में

समन्वयता की बेल आज है ?

भारत का भविष्य पूछता

वर्तमान से, क्या विचार है ? 

थोड़ी सी हँसी

थोड़ी सी हँसी

फूल क्या लुटाते हैं ? इतना जो भाते हैं

थोडा सा रंग.. गंध थोड़ी सी

और ढेर सारी खिलावट !

नहीं उनके होने में

जरा सी भी मिलावट,

पास उनके है वही तो मात्र अपना

काया तो माटी से ली उधार है

जल और सूरज का भी उन पर उपकार है

खिलावट मात्र पर ही उनका अधिकार है

बच्चे क्या दे जाते हैं ? जो इतना लुभाते हैं

सहजता सरलता जो उनकी अपनी है

काया का कारण तो जनक-जननी है

भला है क्या हमारे पास कहने को अपना

डर नहीं कभी खोने का जिसका

थोड़ी सी हँसी, खालिस प्यार

शांति और प्रेम की बहती हुई धार !

शेष तो सब जगत से ही पाया है

जिसके होने से न कोई भी 'हो' पाया है

अपना आप ही लुटाना है

यदि फूलों सा मुस्काना है

झरनों सा गाना है

तितलियों सा इतराना है

बच्चों सा खिलखिलाना है !

सुख-दुःख

सुख-दुःख

एक को लिया तो दूसरा पीछे आने ही वाला है

चाहा सुख को तो दुःख को गले लगाना ही है

पार हुआ जो मन दोनों से

उसने ही यह राज जान लिया,

सुख की मिन्नत जिसने छोड़ी

दुःख के भी वह पार हो गया !

प्रकृति का ही यह नियम है

जिसे जानकर मुक्त हुआ मन,

जिस पल गिरी चाह अंतर से

मुस्काया वासन्ती जीवन !

सीधा सरल गणित जीवन का

खोजा जिसने दिया गंवाय,

सहज हुआ जो हटा दौड़ से

पल-पल सुख बरसता जाय !

 ना होना ‘कुछ’ बस होना भर

जिसने जाना यह संतोष,

बहे पवन सा जले अगन सा

पाए नभ, नीर सा तोष !

होना भर यदि क़ुबूल हो

होना भर यदि क़ुबूल हो

दुःख के कांटे यदि नहीं चाहिये

 तो सुख के फूल कैसे खिलेंगे

पतवार खेने का श्रम उठाया नहीं

तो पार भला कैसे उतरेंगे

कुछ पाना है तो कुछ खोना पड़ेगा ही

हँसना है तो रोना भी पड़ेगा ही

देह के हर सुख के साथ जुड़ा है दुःख का टैग

बस परम सुख मिलता है किसी भी दुःख के बगैर

वहाँ सिर्फ होना भर है

वहाँ न कोई डर है

एक रस वहाँ सुख बरसता है

मन उसी सुख के लिए तो तरसता है

पर नहीं लौटता अपने घर

जग के ही लगाता रहता है चक्कर..

जीवन यही एक अनोखा खेल है

अद्भुत इस जग की रेलमपेल है !

जहाँ नाचने को जग सारा

जहाँ नाचने को जग सारा

जीवन एक ऊर्जा अनुपम

पल-पल नूतन होती जाती,

नव छंद, नव ताल सीख लें

 नव सुर में नवगीत सुनाती !

इस पल देखो नभ कुछ कहता

झुकी हुई वसुधा सुनती है !

पवन ओढ़नी ओढ़ी अद्भुत

जल धारा कल-कल बहती है !

मन मयूर क्यों गुपचुप बैठा

जहाँ नाचने को जग सारा,

अल्प क्षुधा ही देह की लेकिन

फैलाया है खूब पसारा !

मुक्त हुआ हंसा भी विचरे

झूठी हैं सारी जंजीरें,

स्वयं पर ही स्वयं टिका यहाँ  

जब जाना बजते मंजीरे !

उसका साथ

उसका साथ

एक अदृश्य हाथ सदा थामे रहता  

बढ़ो, तुम आगे बढ़ो !

कोमल स्पर्श उसका, सहला जाता  

छालों को पावों के

 स्मृति का आँचल समेट लेता

जब कभी बिखरते मोती मन के

जो सदा मित्र की तरह साथ दे   

उठा जमीन से बिठा फलक पर दे

एक खोल की तरह

वह छिपाए है अपने भीतर

उन्मुक्त होकर पर्वतों को लाँघ जाओ,

तेज बहती धार में भी या नहाओ !

उससे कुछ भी न बाहर है,

सब कुछ उसको ही जाहिर है

उसके कदमों पर अर्पित कर दो

अपनी मुस्कान की चमक

 धूपबाती बने स्वप्नों की महक

फौलादी इरादे ही आरती का थाल हो

जो सुनाया जाये उसको

अपने दिल की लगन से आगे

न कोई दूसरा हाल हो !

  

आया बसंत

आया बसंत

सरसों के पीले फूलों पर

गुनगुन गाते डोल रहे हैं,

मतवाले मदमस्त भ्रमर ये

कौन सी भाषा बोल रहे हैं ?

पात झरे भई शाख गुलाबी

आड़ू के वृक्ष इतराते,

सूनी डालें सहजन की सज

आसमान से करती बातें !

कंचन भी कतार में खड़ा

गुपचुप भीतर गुनता है कुछ,

माह फरवरी आया है तो

वह भी है खिलने को आतुर

सारी कायनात महकी है

घुली पवन में मादक गंध,

रस की कोई गागर छलके

बहा जा रहा है मकरंद !

मन को सुमन बना, कर अर्पित

मुस्कानों को खुली छूट दें,

प्रीत की इक रस धार बहाकर

ये अनंत सौगात लूट लें !

उसका मिलना

उसका मिलना

याद आता है कभी ?

माँ का वह रेशमी आंचल

छुअन जिसकी सहला भर जाती थी

 अँगुलियों के पोरों को

भर जाता था मन आश्वस्ति के अमृत से

दुबक कर सिमट जाना उस गोद में

अभय कर जाता था

नजर नहीं आती थी जब छवि उसकी

डोलती आस-पास

तो पुकार रुदन बनकर

फूट पडती थी तन-मन के पोर से

खुदा भी उसके जैसा है

जिसकी याद का रेशमी आंचल

अंतर को सहला जाता है

जिसकी शांत, शीतल स्मृति में डूबते ही

सुकून से पोर-पोर भर जाता है

माँ को पहचानता है जो वही उसे जान पाता है !

याद आता है कभी ?

पिता का वह स्नेहाशीष सिर पर

या उससे भी पूर्व उसकी अँगुलियों की मजबूत पकड़

राह पर चलते नन्हे कदमों को

जब सताती थी थकन

कंधे पर बैठ उसके मेलों में किये भ्रमण

खुदा भी उसके जैसा है

वह भी नहीं छोड़ता हाथ

अनजाने छुड़ाकर भाग जाएँ तो और है बात

पिता को मान देता है जो अंतर

वही उससे प्रीत लगा पाता

और गुरू तो मानो

जीवंत रूप है उस एक का

सही राह पर ले जाता

 गड्ढों से बचाता  

जिसने गुरु में उसे देख लिया

रूबरू एक दिन वही उससे मिल पाता !

किसने रोका है पथ अपना

किसने रोका है पथ अपना

वैसे ही हो जाते हैं हम

जैसा होना सदा चाहते,

फूलों से खिल सकते इस क्षण

नेह सुवास यदि बिखराते !

स्रोत वही है अनुपम अपना

जिससे झरे पराग प्रीत का,

झांकें पल भी अंतर्मन में

मिल जाता है स्वाद जीत का !

किसने रोका है पथ अपना

सिवा हमारी भूलों भ्रम के,

रुक जाते क्यों कदम कहीं पर

फूल बनेंगे मोती श्रम के ! 

लोहित के पार ( अंतिम भाग )

३१ दिसम्बर २०१५

शाम के पांच बजे हैं. हम अभी-अभी अपने कैम्प में आये हैं. बेंत की चटाइयों से बनी दीवारों वाला यह कमरा आज की रात भी हमारा निवास स्थान है. सुबह पांच बजे नींद खुली. बाहर अँधेरा था. वायदे के अनुसार यहाँ काम करने वाला एक किशोर दो बाल्टी गर्म पानी ले आया. यहाँ काम करने वाले तीनों किशोर पढ़ाई भी कर रहे हैं, सुबह का काम निपटा कर वे स्कूल चले जाते हैं, दोपहर बाद फिर से आ जाते हैं. साढ़े सात बजे हम भोजन कक्ष में नाश्ते के लिए पहुंचे. ठीक आठ बजे मायोदिया के लिए रवाना हुए जिसके आगे ‘हुलनी’ नामक स्थान है. रोइंग मात्र सोलह सौ फीट की ऊँचाई पर है. मात्र सत्तावन किमी की यात्रा में हमें साढ़े छह हजार फीट की ऊँचाई पर पहुंचना था. रास्ता मनोरम था किन्तु रोमांचक भी. ऊंचे-ऊंचे पेड़ों से घिरे पहाड़ तथा गहरी घाटियाँ. नीली-हरी पर्वतों की श्रंखलायें अपनी ओर बुलाती प्रतीत होती थीं. काफी जगह सड़क टूटी हुई थी, सड़क निर्माण का कार्य चल रहा था. मील के पत्थरों पर तिवारी गाँव का नाम पढ़कर हमें थोडा अचरज हुआ. पता चला कि वास्तव में ऐसा कोई गाँव नहीं था, पर एक जगह तिवारी नाम का एक व्यक्ति जो सड़क  निर्माण के कार्य में नियुक्त था, वर्षों तक रहा, उसी के नाम पर उस स्थान का नाम पड़ गया.

   

मंजिल पर पहुंच कर बर्फ दिखी जो सड़क के दोनों किनारों पर जमी थी, पहाड़ों की ढलान पर भी बर्फ थी और वातावरण में ठंड बढ़ गयी थी. हमने स्वेटर, दस्ताने, टोपी सभी कुछ पहन लिए और फोटोग्राफी करते हुए बर्फ का आनन्द लिया. वापसी की यात्रा अपेक्षाकृत सरल थी. दोपहर डेढ़ बजे हम वापस लौट आये. दोपहर का भोजन कर हम पास के बाजार गये. छोटा सा ही बाजार है, जहाँ आवश्यकता का सब सामान मिलता है. बाहर नव वर्ष की पार्टी की तैयारी हो चुकी है. सुबह ही टेंट लगाने वाले आ गये थे, एक तरफ शामियाने में बुफे का इंतजाम है. दूसरी तरफ गोल श्वेत टेंट के नीचे कुर्सियां लगी थीं. दोपहर से ही भोजन बनाने का कार्य भी आरम्भ हो गया है.

कुछ देर बाद श्री पुलू ने हमें बुलाया, उनका परिवार भी आ चुका था. दो कमरों के मध्य के हॉल में आग जलाने का प्रबंध है. एक टीन की शीट पर मिट्टी का लेप था उस पर एक लोहे का चूल्हा था जिसमें लकड़ियाँ जलाकर आग सुलगाई जाती है. चारों तरफ चटाइयाँ तथा कार्पेट बिछे थे. उन्होंने ग्रीन टी के साथ गाजर का हलवा पेश किया, बाहर भी कुछ मेहमान आ चुके थे. सुबह से आकाश पर छाये बादल अब छंट गये थे और तारे चमक रहे थे. जैसे प्रकृति भी मेहरबान हो गयी थी, क्योंकि वर्षा होने का अर्थ था सभी को भीतर जाना पड़ता. श्रीमती पुलू डिस्ट्रिक ऑफिस में एकाउंटेंट हैं. वह तेजू में रहती हैं. दोनों बच्चों को पिता ही सम्भालते हैं. श्री पुलू ने कहा, वे हाउस-हसबैंड हैं. उनके कैम्प में देश-विदेश से कई शोध विद्यार्थी आते हैं. अरुणाचल के जंगलों में जलवायु परिवर्तन के दुष्परिणामों का अध्ययन करते हैं तथा यहाँ के जंगली प्राणियों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी एकत्र करते हैं. वे स्वयं उनके साथ जंगलों में मीलों पैदल चलकर कैमरे तथा अन्य उपकरण आदि लगाने में मदद करते हैं. पक्षी प्रेमी भी वहाँ आकर ठहरते हैं. प्रदेश के इतिहास के बारे में पूछने पर उन्होंने बताया कि अरुणाचल वासी शताब्दियों पूर्व चीन से म्यांमार  होते हुए यहाँ आये थे. वे कबीले बनाकर रहते थे. उन्होंने यह भी बताया कि खुदाई करने पर इस इलाके से जो स्तम्भ प्राप्त हुए हैं उन पर लिखी भाषा को पढ़ा नहीं जा सका है यहाँ विवाह संबंध मध्यस्थों के द्वारा तय होते हैं. लड़के वाले लड़की का हाथ मांगने जाते हैं तथा दहेज भी उन्हें ही देना पड़ता है. देखा जाता है कि पिछली दस पुश्तों में दोनों परिवारों में कोई रक्त संबंध तो नहीं था. रोइंग में कोई कालेज नहीं है, पढ़ने के लिए तेजू जाना पड़ता है, पर वहाँ भी केवल कला विषय पढाये जाते हैं. रोचक चर्चा चल रही थी कि भोजन का समय हो गया. पहले उन्होंने केक काटा, पर वह केक के स्थान पर मिठाई निकली, खोये की मिठाई जिसे केक की तरह सजाया गया था. जो एगलेस केक मांगने पर हलवाई ने उन्हें थमा दिया था. हमने नये वर्ष का स्वागत करते हुए वह बर्फी केक खाया. भोजन में केले के फूल व आलू की स्वादिष्ट सब्जी थी, लाई का सूखा साग बना था. रोटी सफेद व कोमल थी. बाहर की पार्टी का शोर बढ़ता जा रहा था. अग्नि के पास बैठकर हमने रात्रि भोजन किया, जो मेजबान द्वारा अति प्रेम से परोसा गया था.

कुछ देर बाद हम सांसद की पार्टी में शामिल होने गये. सभी आनन्दमग्न थे, पुराने हिंदी फ़िल्मी गीत बज रह थे, पता चला कि मिथि साहब मुहम्मद रफी के फैन हैं तथा स्वयं भी गाते हैं. महिलाएं डाइनिंग रूम में थीं, मैं वहाँ पहुंची तो आकर्षक परिधानों में सजी स्त्रियाँ समूह में बैठी थीं, श्रीमती मिथि से पहले मिल चुकी थी सो उन्होंने सबसे परिचय कराया, लगभग सभी के पति सरकारी नौकरियों में थे. एक सुंदर गौरवर्णी महिला कहने लगीं उनके समाज में अधेड़ उम्र की महिलाएं उत्सवों में चावल की बनी मदिरा का पान करती हैं. वे इसके फायदे भी गिनाने लगीं. जब मैंने कहा बिना पिए ही ये सब प्राप्त हो सकता है तो उन्होंने स्वीकार किया और वहीँ बैठी दो महिलाओं को दिखाकर कहा, ये दोनों बिलकुल नहीं पीतीं. आधा घंटा वहाँ बिताकर हम कमरे में आ गये.  

   

आज नये वर्ष का पहला  दिन है, सुबह साढ़े पांच बजे नींद खुली. रात को पार्टी सम्भवतः साढ़े दस-ग्यारह बजे तक चली होगी. ठंड काफी थी और और छोटे बच्चे वाले परिवार बहुत थे, सो लोग जल्दी चले गये होंगे. सुबह नहा-धोकर आठ बजे नाश्ता करके हम रोइंग से विदा लेकर रवाना हुए और मार्ग में चार नदियों को पार कर तिनसुकिया में खरीदारी करते हुए वापस एक बजे घर पहुंच गये. मौसम अच्छा है. धूप खिली है. नये वर्ष की पहली शाम का स्वागत करने के लिए हम तैयार हैं. 

लोहित के पार

अरुणाचल प्रदेश के रोइंग जिले का ‘मिशिमी हिल कैम्प’ दो दिनों के लिए हमारा घर बन गया है. जिसे श्री पुलू चलाते हैं. इस प्रदेश की यह हमारी पहली यात्रा नहीं है, पिछले कई वर्षों के दौरान खोंसा, मियाओ, बोमडिला, तवांग, देवांग, परशुराम कुंड, आदि स्थानों को देखने के बाद इस वर्ष के दो अंतिम दिन बिताने हम रोइंग आए हैं. उत्तर-भारत का सबसे बड़ा राज्य अरुणाचल जिसकी सीमाएं देश में असम तथा नागालैंड से मिलती हैं तथा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर चीन, भूटान और बर्मा से, प्राकृतिक सुन्दरता के लिए विख्यात है. कल सुबह साढ़े सात बजे हम दुलियाजान से रवाना हुए और असम की सीमा पार कर चोखम नामक स्थान में स्थित बौद्ध मन्दिर ‘पगोडा’ में कुछ देर रुक व नाश्ता करके पांच घंटों की रोमांचक यात्रा के बाद यहाँ पहुंच गये. आलूकबाड़ी में लोहित नदी को वाहन सहित फेरी से पार किया, एक साथ चार-पांच वाहन तथा बीस-पच्चीस व्यक्तियों को लेकर जब नाव नदी पार कर रही थी तो दृश्य देखने योग्य था. नदी पर पुल निर्माण का कार्य जोरों से चल रहा है, पर आगे भी दो-तीन जगह छोटी-उथली नदियों को उनमें से गुजर कर पार करना पड़ा, जिन पर पुल बनने में अभी काफी समय लगेगा. छोटे-बड़े श्वेत पत्थरों से ढके विशाल नदी तट देखकर प्रकृति की महिमा के आगे अवनत हो जाने अथवा विस्मय से भर जाने के अलावा कुछ नहीं किया जा सकता.

दोपहर का भोजन आते ही मिल गया, हल्का-फुल्का शाकाहारी भोजन स्वादिष्ट था. उसके बाद हमने स्थानीय दर्शनीय स्थलों के बारे में जानकारी हासिल की, सौभाग्य से यहाँ के वर्तमान संसद सदस्य वहीं थे, वे नये वर्ष पर उसी रिजॉर्ट में पार्टी आयोजन करने के सिलसिले में बात करने आये थे. उन्होंने ‘सैली लेक’ तथा ‘नेहरु उद्यान’ देख आने के लिए कहा. रोइंग से छह किमी दूर स्थित ‘सैली झील’ हरे-भरे वृक्षों तथा पहाड़ियों से घिरी है. झील के चारों ओर सुंदर भ्रमण पथ बने हैं. तस्वीरों में हमने उसकी सुन्दरता को कैद किया और कुछ देर वहाँ रुकने के बाद नेहरु उद्यान पहुंचे, जो एक विस्तृत इलाके में फैला है, बच्चों के लिए झूले, ग्रीन हॉउस तथा फूलों के बगीचे और विशाल पेड़ों से सजा यह उद्यान सुबह-शाम घूमने वालों के लिए आदर्श स्थान है. लौटे तो नदी किनारे जाकर कुछ तस्वीरें लीं शाम ढलने को थी, डूबते हुए सूर्य को प्रणाम करते हुए हम कमरे में  लौट आये.

जिस कमरे में बैठकर मैं लिख रही हूँ, उसके फर्श पर बेंत से बनी सुंदर चटाई बिछी है. दीवारें तथा छत भी लकड़ी तथा पतले बांस की बनी हैं. लकड़ी की ही शय्या है, दरवाजे से बाहर निकलते ही एक बड़ा सा अहाता है, जिसका फर्श भी लकड़ी का है. कुछ ही दूर पर भोजनालय है और दायीं ओर एक नदी बहती है. सामने ऊंचे पहाड़ हैं. इस कैम्प तक पहुंचने से कुछ कदम पहले ही यहाँ के भूतपूर्व मुख्यमंत्री तथा वर्तमान सांसद श्री मुकुट मिथि का बंगला है, जो शानदार है. अभी कुछ देर पहले हम उनके निमन्त्रण पर एक कप कॉफ़ी पीने गये. उनकी मेहमाननवाजी का लुत्फ़ उठाया, वे सरल स्वभाव के हैं तथा उन्हीं की तरह उनकी पत्नी भी बहुत गर्मजोशी से मिलीं. वे मिशिमी जन जाति के हैं, इस जाति की भी तीन उपजातियां हैं, जिनके लोगों की पहचान पारंपरिक वस्त्रों के रंगों से होती है. घर की साज-सज्जा पारंपरिक व आधुनिक वास्तुकला का मेल थी. देश के कई भूतपूर्व कांग्रेसी नेताओं के चित्रों को वहाँ देखा. घर के पिछले भाग में एक बड़ा सा हॉल था, जहाँ  बीचोंबीच व्यवस्थित ढंग से आग जल रही थी, छत से लटकता हुआ एक बांस का बना चौकोर तख्ता देखा, जिस पर महीन बेंत की चटाई लगी थी, जो धुंए को अपने में समा लेता है. फर्श पर भी चटाइयां बिछी थीं. कई बेंत के मूढ़े पड़े थे. उन्होंने बताया, उनके गाँव में हर घर में एक ऐसा स्थान होता है, परिवार का मुखिया उस स्थान पर बैठता है. दायीं तरफ पंक्तिबद्ध उसकी घर की महिलाओं के कमरे होते हैं. यहाँ पहले बहुपत्नी प्रथा थी. सभी महिलाएं अपने-अपने यहाँ पकाए भोजन को वहाँ लाकर रख देती हैं तथा सब मिलकर भोजन ग्रहण करते हैं. अरुणाचल के इतिहास व भूगोल के बारे में हमने उनके साथ रोचक वार्तालाप का आनन्द लिया. ब्रह्मपुत्र के जन्म तथा परशुराम कुंड से जुड़ी पौराणिक कथाएँ भी उन्होंने सुनायीं. एक बार ऋषि शांतनु व उनकी पत्नी पुत्र प्राप्ति के लिए तप कर रहे थे, प्रसन्न होकर जब ब्रह्मा जी वर देने आये तो ऋषि वहाँ नहीं थे. उनकी पत्नी ब्रह्मा जी के चार मुख देखकर भयभीत हो गयीं. पुत्र का जन्म हुआ पर वह द्रव रूप में था, जो ब्रह्मपुत्र नद कहलाया. परशुराम ने जब पिता के कहने पर अपनी माता का सर काटा तो परशु उनके हाथ से अलग नहीं हो रहा था, वे इस स्थान पर आये जहाँ ब्रह्पुत्र का बहाव रुक हुआ था, उस पर्वत पर प्रहार करने से उनका परशु विलग हो गया. एक पंजाबी संत की कथा भी उन्होंने सुनाई जो घूमते हुए यहाँ आ गये थे. सदियों से यहाँ भारत के दूर-दूर स्थानों से साधू-संत आते रहे हैं. भारत एक अनोखी संस्कृति वाला देश है और देश की एकता के सूत्र हर क्षेत्र में बिखरे हुए हैं.

आज यहाँ ठंड काफी कम है, नदी की कल-कल का स्वर एक मधुर संगीत की तरह लगातार गूंज रहा है. हवा में सुंदर पहाड़ी वृक्षों के पत्ते झूम रहे हैं जिनपर नये वर्ष की पार्टी के लिए रौशनी की झालरें भी लगा दी गयी हैं. कल हमें ‘मायोदिया’ देखने जाना है जो आठ हजार फीट की ऊंचाई पर स्थित एक दर्रा है. 

क्रमशः

नये वर्ष में

नये वर्ष में

...क्यों न प्रवेश करें नये आयामों में

पुराने वक्तों को उतार फेंके

ज्यों केंचुल उतार देता है सर्प !

जो किया है अब तक, अगर वही दोहराया

तो क्या खाक नया साल मनाया !

उतार फेंके चश्मा अपनी आँखों से

दुनिया को नये ढंग से निहारें,

क्या चाहता है वह खुदा हमसे

दिल से पूछें, उसे शिद्दत से पुकारें !  

चुभते हैं जो सवाल भीतर

बैठ आराम से उनके हल खोजें,

सहते हैं जो ख्वाब नयनों में

उन्हें साकार करने के नये अंदाज खोजें !

आदमी होकर आये थे जहाँ में

आदमियत की परिभाषा सीखें,

 दी हैं इस कुदरत ने हजार नेमतें

उनका शुक्रगुजार होना सीखें !

नया वर्ष क्या यही कहने

नहीं चला आता बार-बार,

न दोहराएँ वे भूलें

जो की थीं पिछली बार !